Historia de los Cucuas
Son muchas las historias sobre la danza de los Cucuas y su origen, sin embargo, una de las más acertadas es la de que hace muchos años en San Miguel Centro del norte de Penonomé, los indios decidieron buscar una manera de esconderse y diseñaron esta vestimenta ante la ausencia de otras ropas, ya que se trataba de tiempos en que no había vestidos.
El vestuario es natural, extraído y pintado de plantas, cuyos colores resaltan los dibujos geométricos del vestido. Las plantas utilizadas viven en los lugares húmedos como ríos, quebradas y lagunas. Se menciona la planta Guaymí que da el color rojo, es una planta parásito de difícil capacitación, no es común, pero sí de frágil reproducción. Explica Valentín que el negro se extrae del bejuco "Ojo Vena'o" y abunda en ríos, quebradas y áreas húmedas. Mientras que de la planta "Yuquilla" se saca el amarillo, todos a través de un minucioso proceso.
Adiciona que no es cualquier hilo que se usa para cocer el vestuario, ya que el utilizado se saca de la palmilla de Pita que es un hilo fino y muy resistente.
Para hacer el vestido cortan las tucas de cucuas, le hacen un corte recto de extremo a extremo con un hacha, se meten 2 estacas para ir despegando la corteza hasta llegar al otro extremo, una vez sale se elimina, luego de separado continúa el otro procedimiento: Se raja la parte exterior y la parte que está adentro para sacar el blanco pegado al palo, se lavan y ponen a secar.
Por su parte, la confección de la cabeza la hacen de un bejuco donde fabrican una jaba en forma de la cara, se le coloca la quijada de saíno, se amarra con hilo de pita, se le anexa arriba la osamenta o cacho de vena'o, se forra con cucua y se pintan los dibujos con los coloridos de plantas. Además, la pañoleta se coloca en la espalda con los elementos del sol, la luna y las estrellas y una imagen del custodio que simbolizan las creencias de los antepasados. Ésta es una danza donde el ángel Gabriel lucha con el diablo y el ángel es el vencedor.
La danza, que debe estar formada por grupos nones, es decir impares, es el ceremonial de la pelea del diablo y el ángel Gabriel que gana la batalla, las demás son festividades de alabanzas o festividades.
En la danza, la primera vuelta del diablo que da la orden a los danzantes, a la mano derecha va el capitán y a la izquierda el teniente que es un rango no utilizado en los indios, pero que se le ha adaptado a la danza.
El vestuario es natural, extraído y pintado de plantas, cuyos colores resaltan los dibujos geométricos del vestido. Las plantas utilizadas viven en los lugares húmedos como ríos, quebradas y lagunas. Se menciona la planta Guaymí que da el color rojo, es una planta parásito de difícil capacitación, no es común, pero sí de frágil reproducción. Explica Valentín que el negro se extrae del bejuco "Ojo Vena'o" y abunda en ríos, quebradas y áreas húmedas. Mientras que de la planta "Yuquilla" se saca el amarillo, todos a través de un minucioso proceso.
Adiciona que no es cualquier hilo que se usa para cocer el vestuario, ya que el utilizado se saca de la palmilla de Pita que es un hilo fino y muy resistente.
Para hacer el vestido cortan las tucas de cucuas, le hacen un corte recto de extremo a extremo con un hacha, se meten 2 estacas para ir despegando la corteza hasta llegar al otro extremo, una vez sale se elimina, luego de separado continúa el otro procedimiento: Se raja la parte exterior y la parte que está adentro para sacar el blanco pegado al palo, se lavan y ponen a secar.
Por su parte, la confección de la cabeza la hacen de un bejuco donde fabrican una jaba en forma de la cara, se le coloca la quijada de saíno, se amarra con hilo de pita, se le anexa arriba la osamenta o cacho de vena'o, se forra con cucua y se pintan los dibujos con los coloridos de plantas. Además, la pañoleta se coloca en la espalda con los elementos del sol, la luna y las estrellas y una imagen del custodio que simbolizan las creencias de los antepasados. Ésta es una danza donde el ángel Gabriel lucha con el diablo y el ángel es el vencedor.
La danza, que debe estar formada por grupos nones, es decir impares, es el ceremonial de la pelea del diablo y el ángel Gabriel que gana la batalla, las demás son festividades de alabanzas o festividades.
En la danza, la primera vuelta del diablo que da la orden a los danzantes, a la mano derecha va el capitán y a la izquierda el teniente que es un rango no utilizado en los indios, pero que se le ha adaptado a la danza.
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